酒色财气恰如红楼梦，有人看到了美食，有人看到了争斗，也有人看到了性。

远去了刀光剑影，泛黄了亳绢经文，酒色财气离我们很远又很近。日常生活中，朋友们形容“无酒不欢”的人往往定义为“酒色财气”。

或许朋友们并不知道，酒色财气是个贬义词，它指的是各种不良品德、习气，后来概括为酒香夺志，色满销魂，财迷心窍，气断江山。

恰恰是这四个字，不同的人有着不同的解读。

北宋，宋神宗年间，有三个比较出名的人物，文豪苏东坡、和尚佛印和主持变法的王安石。

有一日，苏东坡去大相国寺看望佛印，不巧，法印外出，主持请苏东坡在禅房休息，东坡看到墙上有佛印的一首诗，“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长”。

东坡觉得此诗有哲理，禅味浓，佛家讲究四大皆空。既然人离不开酒色财气，为何不能因势利导，化害为利呢?问题的关键在于“度”。于是，在佛印的诗右侧，提上《和佛印禅师诗》，“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。不义之财不可取，有气不生气自消”。

第二日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下来到大相国寺休闲，宋神宗看了佛印与东坡的题诗，感觉很有意思。对王安石说，爱卿，何不也和上一首。王安石领命，沉思片刻，挥笔在佛印题诗的左侧题《亦和佛印禅师诗》，“无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不奋发，无气国无生机”。

宋神宗看王安石的诗跳出了前人的窠臼，将酒色财气巧妙的与国家社稷结合起来，将酒色财气赋予新的生机和色彩。神宗深为赞赏，乘兴也和诗一首，“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳”。

历史名人对于“酒色财气”的对诗流芳千古，民间也有类似的故事也在流传至今。

有四个文人以“酒色财气”对诗。

第一人，酒色财气四堵墙，人人都在内中藏，能到墙外走走路，不是神仙亦命长。

第二人赞同，酒是断肠毒药，色是剐骨钢刀，财是要命阎王，气是惹祸根苗。

第三人持反对，没酒不成礼仪，没色世上人稀，没财何以经营，没气定被人欺。

第四人持“一分为二”态度，饮酒不醉最为好，遇色不乱真英豪，不义之财不可贪，宽宏大量气自消。

酒色财气恰如红楼梦，有人看到了美食，有人看到了争斗，也有人看到了性。