中国白酒，美不胜收，这当中有生态之美、工艺之美、品质之美乃至包装之美，各种美的元素排列组合，使中国白酒演绎出无限的精彩与魅力。而孕育生长在黄河之滨、齐鲁大地的国井扳倒井，除了上述白酒之美的各种表现，更具有一种独特的人文传承之美。
如果说生态之美是大自然的恩赐，工艺之美、品质之美是代代酿酒人心血的结晶，那人文传承之美呢?它源远流长、博大精深，是历史与文明的发酵，是时间与阅历的酝酿。人文传承之美，堪称白酒之美的精髓，是不可复制、不可多得的文化瑰宝，它仅属于极少数的文化名酒，记录着中国白酒的血脉和基因。
在国井扳倒井，发现中国白酒的传承之美。
高青：酒祖仪狄故里
2013年8月，山东高青，来自中国社会科学院历史研究所及考古研究所、国家文物局、北京大学考古文博学院等单位的史学、考古学著名专家和中国酿酒专家济济一堂，关于中国酒文化的一个千古谜团即将解开。
从古至今，在中国的历史事件、民间习俗中，能找到大量与酒相关的典故，而在各朝历代、各种形式的文艺作品中，关于酒的章节俯拾皆是、数不胜数。千百年来，酒文化早已经渗透到中国人日常生活的方方面面，酒文化中流露着中国人的生活百态，在中国人的社交生活中，处处需要酒的滋润点缀。
然而，影响了中国人几千年的酒文化，它的源头究竟在哪里?这个问题却始终困扰着学术界及酒行业。对于任何一种文化，其起源研究与考证都十分重要，只有找到文化源头，才能在千头万绪中触及它的灵魂，才有可能将之弘扬传播，展现其特有的价值和内涵。
郭沫若在《中国史稿》第一册讲到，“相传禹臣仪狄开始造酒，这是指比原始社会时代的酒更甘美的一种烈性酒。”汉代许慎的《说文解字》中则有：“古者，仪狄做酒醪，禹尝之而美，遂疏仪狄”的记载。《淮南子·泰族训》说：“仪狄为酒，禹饮而甘之”。《战国策魏二》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之。”《吕氏春秋》则直接说“仪狄造酒”。民间还有一种说法是“酒之所兴，肇自上皇，成于仪狄。”意思是说自上古三皇五帝时就发现了各种造酒方法，是仪狄将之归纳总结出来，传于后世。
于是，仪狄成为中国人心目中的酒祖，成为人们对酒文化的一种美好想象与寄托。但仪狄酿酒的历史真相究竟如何?又得到了怎样的传承发展?这些问题仍然悬而未解。正如著名历史学家陈寅恪所说，“最重要的就是要根据史籍或其他资料以证明史实，认识史实，对该史实有新的理解，或新的看法。”要对中国酒文化加以系统而严谨的研究，就不能仅仅停留在传说或文献记载当中，必须结合考古发现与学术论证，揭开仪狄的神秘面纱，还原中国酒文化起源的历史真相。
于是，便有了前文所提到的一幕，各界专家齐聚高青，正是为了确定酒祖仪狄的历史所在地。研讨工作一连持续了三天，根据大量考古发现和严密推论，与会专家最终一致认定，国井扳倒井所在地，中国白酒名城高青县，正是中国酒文化起源地，酒祖仪狄故里。
对于这一研究成果的诞生，山东理工大学齐文化研究院院长、山东省齐文化研究基地首席专家宣兆琦给我们做了具体的介绍。根据考古发现，在新石器时代的中晚期就已经有了酒。
“大汶口文化时期的墓葬中就有大量酒具文物，包括酿酒、盛酒、饮酒等不同用途的器具，据推测，墓主人是专职制造酒具的手工艺者。”宣兆琦说，这些酒具的发现，说明早在大汶口文化时期，以淄博为中心的齐地已经开始造酒。那时距今约6500年到5500年，关于酒在中国的起源，这是考古给我们的答案。”
而历史上关于仪狄和防风氏家族的记载，显示其最后落脚于水土丰美、利于造酒的济水三角洲，并在这里建立了鄋瞒国，以酒为业，与周边的莱国、纪国等通商，成为东夷诸国中的强者，直至春秋时代为齐国所灭。大量考古发现和文献记载一致表明，这个鄋瞒国就在今天的高青。
基于以上线索和证据，史学和考古专家们得出“高青就是酒祖仪狄故里”的结论。
2014年6月，又一个重大考古发现震惊了世人，位于高青的狄城遗址被发现——狄城正是鄋瞒国都城。在这里勘探发现了大量的觥、盉、尊、彝等与酿酒有关的器具，这进一步确定了高青作为中国酒文化重要发祥地的历史地位。明确了源头所在，中国酒文化传承、发展的脉络逐渐清晰起来。
酒祖传承 文明血脉
几千年前，酒祖仪狄带领其族人在高青这片沃土上造酒、生活。黄河酒文明的血脉就此延续下来，代代不息，繁荣兴盛。
到西周早期，高青当地的酿酒水平和规模已经达到了很高的水平。2009年，在南水北调工程动工前的文物勘探中，高青县花沟镇陈庄村地下发现了大量文物遗存，在陈庄遗址出土的文物中包括大量青铜酒器酒具，上有“齐公”铭文，经专家研究分析，初步认定此城址为姜太公所建齐国初都营丘。
“古齐国在这里建都后，工商业发展加速，从而为酿酒业的兴盛创造了良好条件。”高青县文物局副局长孟庆尧说，古之大事，在祀在戎，而古人祭祀必离不开酒，戎事征战同样需要以酒壮威，以酒庆功。陈庄遗址所出土的各色青铜酒器，就是高青当时酿酒业发达、酒文化兴盛的真实写照。
而在春秋战国时期，当时日趋强盛的齐文化与酒文化不断融合，并发展到一个阶段性的高潮，齐国“达官贵人走夫贩卒无不好酒”，几位有作为的国君都与酒有着割舍不掉的情缘。
齐桓公是齐国的第15位君主，“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋五霸之首，就是这样一位雄才大略的君主，对美酒十分钟爱。史料记载，桓公谓管仲曰：寡人有大邪三。不幸好畋，晦夜从禽不及，一。不幸好酒，日夜相继，二。寡人有污行，不幸好色，姊妹有未嫁者，三。管仲曰：恶则恶矣，非其急也。
魏晋南北朝时期，在贾思勰的《齐民要术》中出现了专门记载酿酒技术的文字。据考证，高阳即临淄高阳村，比邻高青，现存有遗址。这表明当地的酒文化进一步走向成熟，已经形成了完整、成熟的酿酒技术理论。对此，孟庆尧认为，在当时高青的酒文化发展处于世界领先水平。
在之后的各个历史时期，高青的酿酒业始终保持着兴旺发展势头。随着时间的推移，酒文化从敬畏天地祖先的祭祀仪式，到唐风宋韵的诗酒风雅，再到飞入寻常百姓家，黄河酒文明开枝散叶，绵延至今，更深深镌刻在中华民族的历史足迹中，可谓处处美酒飘香。
“小地方同样蕴藏着大文化，正是由这些星星点点的亮光，构成了华夏文明浩瀚的星空。”中国社科院学部委员、中国殷商文化学会名誉会长王宇信如是说，不同于南京、北京、洛阳这样名声显赫、盛极一时的历史古都，一些原本看似籍籍无名的小地方，也有着重要的文化坐标意义，比如广汉三星堆、偃师二里头、临沂银雀山，以及淄博高青。在王宇信看来，高青在今天的名头虽小，但历史文化意义特别重大，中国酿酒文化在这里发源、传承、演进，“从中不仅能够品出酒香，还有对家国变迁、时代沧桑的理解和感悟。”
在国井扳倒井，我们有所感悟，人文的血脉传承，正是中华民族的发展缩影，记录下每个时代的特征与精华。品味国井，如观黄河滔滔，如怀岁月悠悠。
国井扳倒井：人文传承，未来之酿
仪狄文化传承至今，与国井扳倒井的酿造实力、品质优势之间，是否存在某种联系?对于其未来发展又将产生怎样的影响?对此，国井集团副总裁张辉认为，仪狄文化的核心应该是工艺领先和品质卓越，这是国井传承的根基。
“中国古代往往会把有智慧或特殊才能的人物进行神化，比如齐国开国君主姜子牙就长期被塑造成一个神话人物，直到近期才根据高青当地的考古发现，被还原为真实历史人物。”张辉分析说，仪狄也是这样，他带领族人在高青酿酒，因为技术过人，酿出的酒品质特别出众，在当时社会广为所知，同样被赋予了浓重的神话色彩。所以，国井的文明传承，要始终坚持风格鲜明与品质领先。
而酒祖仪狄的精神传承，更代表着一种生生不息、繁荣昌盛的人文力量。所以，国井扳倒井已拥有“国井”芝麻香、“扳倒井”淡雅浓香两大品牌、两大香型白酒;拥有中国唯一井窖工艺、世界最大酿酒车间、中国白酒行业首个院士工作站、中国白酒行业唯一国家级技能大师工作室、中国第一品酒师、中国唯一白酒微生物菌种库、中国白酒第一酒庄和“国井1915酒庄”等七项国内第一;建成中国白酒行业首个院士工作站、国家级博士后科研工作站、国家级张锋国技能大师工作室等三大国家级白酒科研平台。发展永不止步，追求永无止境，这正是国井的传承精髓。
人文传承，未来之酿。国井扳倒井——酒祖仪狄的后人，黄河的儿女们，正在酿造新的美好生活，创造着前所未有的成就与事业。
